先聽施琪嘉的評(píng)論后看 比想象的好一些 無論是入世修行還是出世修行都重在內(nèi)心 達(dá)世在表達(dá)自己五歲開始修行，還沒有體驗(yàn)人世各種風(fēng)情，覺得這是一種覺悟，能夠反思自己自小默認(rèn)的許可 最后他選擇再去修行，忽然發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人內(nèi)心始終都還沒有擺脫自我，無論入世還是出世，大概都還不到修行的程度 反而是琶瑪最后的話，醍醐灌頂 沒有一個(gè)女人可以舍棄自己的孩子去修行 如果連自己的責(zé)任都沒有完成好，何談普度眾生 達(dá)世說，我跟你回去，我屬于那里的時(shí)候，琶瑪把代表出行囑咐的包袱摔到他面前 應(yīng)該是想，你的心游移不定，這樣的你，還不如成全了你修行去，我不稀罕 大女主的霸氣?。?！