三刷。第一回看是10歲的自己在家鄉(xiāng)影院，第二回是17歲第一次去往紐約的飛機(jī)上。如果好萊塢真的在童年當(dāng)過(guò)我的造夢(mèng)機(jī)器，那《阿凡達(dá)》確實(shí)是其中第一座為我建造了烏托邦的圣山。如今看來(lái)，這個(gè)像《巴克勞》一樣高喊反殖民口號(hào)的劇情即便倒退三十年也俯拾皆是，而視覺(jué)意義上無(wú)論是3D還是特效都不再令人欣喜，敘事節(jié)奏更是差強(qiáng)人意。但《阿凡達(dá)》最大的精準(zhǔn)在于，它手下的納威世界貫徹著異常完整和自足的世界觀，甚至隱現(xiàn)了一種政治訴求的實(shí)體：沒(méi)有個(gè)體，每一個(gè)存在都被同一種集體潛意識(shí)統(tǒng)籌；沒(méi)有后天經(jīng)驗(yàn)的雜沓，一切需要知道的，將要選擇的，都已經(jīng)預(yù)先儲(chǔ)存在了個(gè)體之中，只等待被事實(shí)質(zhì)料激發(fā)。這些來(lái)自神秘學(xué)和人種志的碎片卻和精神分析的結(jié)論奇跡般地相符：這個(gè)種群和本我無(wú)限地接近，并指出地球人滅亡的終極原因是自我經(jīng)驗(yàn)試圖擺脫群體先驗(yàn)。