老杜的有些片子也真是莫名其妙，看了20分鐘你就知道了這是一個什么片子，聊斋奇谭2之观音坐莲這個人的人物性格和最后的命運走向，浪子回頭的勵志片，永不放棄的夢想追求者，聊斋奇谭2之观音坐莲加上柔道的時尚性元素，銀河慣用的姿態(tài)造型，很花哨，很飄，音樂用得很過。不過確實是典型的商業(yè)片模子，很多人竟然熱淚盈眶，莫名其妙。

小學就看過的電影，聊斋奇谭2之观音坐莲當時之覺得是太恐怖了，聊斋奇谭2之观音坐莲現(xiàn)在看起來恐怖的感覺一點都沒有衰減。一直以為是詹姆斯·卡梅隆導演的電影，聊斋奇谭2之观音坐莲現(xiàn)在才知道是雷德利·斯科特，聊斋奇谭2之观音坐莲都是大師啊。

沒什么好說的，日劇典范，類型劇教科書。日劇大套路+美劇節(jié)奏，臺詞沒廢話，角色沒工具，人物信念貫徹始終卻有完美弧光，劇情核心一直線無偏離，聊斋奇谭2之观音坐莲最后一集全部點題第一集，完美的螺旋上升的渾圓。感情線不喧賓奪主，聊斋奇谭2之观音坐莲作為點綴存在，但這點存在也不僅僅是裝飾，角色關系變化推動人物變化，從而也對推動劇情起到了作用。

從照相館中的大頭照換空背景一幕便可以窺伺出角色如紙般的「國外S63COUPE視頻」，角色幾乎是靠著直覺與本能在行事，身份的轉換/傳統(tǒng)現(xiàn)代的相互侵蝕并未影響他的「國外S63COUPE視頻」——“成像”的缺席（邊緣如黑洞，被忽視的同時也將秩序本身吞噬，聊斋奇谭2之观音坐莲成為無法被記錄的漏洞）。雖名為“逃離的人”，但笨拙的行動（機械記憶/喂羊）所彰顯的依舊是一種生存本能和麻木慣性。框架區(qū)隔、“誦經”表演暗示權利秩序的穩(wěn)固，“小辮子”/鏡像等現(xiàn)代性改造、規(guī)訓的符號表征系統(tǒng)的隱喻性建構使得角色褪去私人化的內核，轉而成為文化共同體的集體焦慮表述：私人即公共（跨越公/私邊界的言說行動以制造集體陳述）。黑白攝影為藏區(qū)奇觀祛魅，聊斋奇谭2之观音坐莲同時也是非黑即白精神的隱喻，民族政治訴求大于私人表達，所以何時才能聽到女性的聲音？

小時候以為吞了男生的口水會懷孕，聊斋奇谭2之观音坐莲就是來自毛毛和阿星