非常遺憾，現(xiàn)代生活在《塔洛》原生態(tài)的眼界里是與其記憶完全相反的鏡像，這也導(dǎo)致那些精準(zhǔn)而饒有意趣的隱喻最終都指向了模糊和錯誤。男主角的游歷到頭來仿佛是一個空空如也的夢，而影片在視聽上的突出表現(xiàn)愈加說明了這一點。萬瑪才旦這部歷史虛無主義作品真正的問題在于，他從根本上回避否認(rèn)了“我是誰”這一核心命題。所以在主人公被問到“你是誰”的時候，他因無知和恐懼而本能地采取了拒絕和逃逸。要知道，非黑即白的二元對立可不是探討自我認(rèn)知命題應(yīng)有的姿態(tài)。因為作為藏族文化遺產(chǎn)的“我”從來都不是存在于原始與現(xiàn)代夾縫當(dāng)中的矛盾體，而是由兩者之間不斷生成出來的統(tǒng)一體?？上У氖?，這只本該留守在照相館里的小羊羔最后于理發(fā)店里迷了路。我們無法通過他的肖像獲取他的身份來歷，為此它要“去哪里”也就在觀眾的心里成了一個疑問。