設(shè)定漏洞與故事偏差在驅(qū)除科學(xué)主義外表之后落在動(dòng)物保護(hù)主義上時(shí)是可以原諒的，一個(gè)簡(jiǎn)單的權(quán)力關(guān)系與身份地位的置換構(gòu)建了關(guān)于人類與動(dòng)物的精巧寓言，可以一瞥人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)性壓迫。同時(shí)內(nèi)里蘊(yùn)含這關(guān)于種族主義歧視的批判，人猿以毛發(fā)和膚色來區(qū)分地位暗暗支持了六十年代的平權(quán)運(yùn)動(dòng)?？梢粋€(gè)尚可的主題在劇情的逐漸推進(jìn)中卻被漸漸擊破與更改，片內(nèi)對(duì)于進(jìn)化論的再申最終將造物主又放回了人類之上，給予與超過的暗示線索，完全反之前的文本設(shè)置，令人類成為超自然的力量與掌控者。這在結(jié)尾最震撼人心的影史反轉(zhuǎn)中更為加深了這一點(diǎn)，同時(shí)看似批判性的對(duì)人的定語也徹底消散為一種文本的修辭與內(nèi)容的設(shè)定。冒險(xiǎn)類型內(nèi)人類形象的沿用對(duì)這一方面加深不少，內(nèi)里還是以往異域冒險(xiǎn)的白人男性視角，不僅有著其固定的英雄主義敘事，還有這性別秩序內(nèi)的征服與物化。